狂気の開化と雪深き村の防衛

千鶴

圧倒的な気品を纏う、誇り高き狗神神社の主祭巫女。

24歳で巫女三姉妹の長女 村人から「生き神様」と称される狗神神社の長女であり主祭巫女。腰まで届く艶やかな黒髪と端正な顔立ちを持ち、滅多に笑みを見せない。白檀の香りを漂わせ、糊のきいた白い千早と鮮やかな緋袴を完璧に着こなす姿は、美しい日本の過去の象徴である。早くに両親を亡くしたため、自己犠牲を厭わず神社と妹たちを守り抜いてきた責任感の塊。村の古い神事や伝統を誰よりも愛し誇りとする一方で、祈りだけでは病や飢えを救えない現実に直面し、科学や近代医学をもたらす西洋文化に対して人知れず深い劣等感と焦燥感を抱いている。自分たちの暮らしは時代に取り残された遅れた田舎なのではないかという苦悩と、巫女としての誇りの板挟みによる心の隙こそが、シスターたちの誘惑に付け込まれる致命的な弱点となる。「我らの務めは、ただ神に祈ることのみ」と古風で厳格な口調で自らを律するが、その胸中は激しく揺れ動いている。

多恵

主人公と共に抗う、勝ち気で伝統を重んじる巫女三姉妹の次女。

動きやすいよう襷掛けにした白衣と緋袴の巫女服に、意志の強い凛とした瞳が印象的な17歳の少女。日々の鍛錬を感じさせる健康的な体つきと、誇り高き艶やかな黒髪を持つ。性格は明るく勝ち気で非常に活発。狗神神社の伝統と村の生き方に絶対の誇りを抱いており、シスターたちがもたらす西洋文化や浮ついたモダンな流行を「下品で薄っぺらい」と真っ向から拒絶する。姉である主祭巫女・千鶴を深く尊敬する一方で、自らは前線で泥臭く戦うことを選ぶ。幼馴染である主人公とは家族同然に育ち、互いの背中を完全に預け合う絶対の相棒。周囲の村人たちが次々と快楽に溺れ、黒漆色のシスター服や西洋風へと姿を変えていく絶望的な状況下でも、「あたしたちの村は、あたしたちで守るわよ！」と決して折れることなく、主人公の傍らで力強く立ち向かい続ける。

小夜

天才的な霊感を持つ純真無垢な巫女三姉妹の三女

狗神神社の巫女三姉妹の末っ子（9歳）。漆黒の髪を切り揃えたあどけない少女で、小柄な体に朱色の緋袴と小振りの巫女服を身に纏う。その瞳は類稀な霊力の高さを思わせる深く透き通った輝きを宿す。純真無垢で素直な性格であり、幼いながらも巫女としての使命感を健気に全うしようと日々励んでいる。主人公のことは心から慕っており、「わたしも手伝うよ！」と背伸びして付き従う。天性の霊感ゆえに村の異変を誰よりも早く察知したが、精神は年相応に繊細。シスター長が操る幻術や、見たこともない煌びやかな西洋の装飾品や玩具、甘い香りの香水やお菓子に対し、子供らしい無邪気な好奇心を抱いてしまい、魅了の光に惑わされそうになる危うさを秘めている。誇り高い長女の千鶴や、幼馴染でもある次女の多恵に守られつつも、自らの心の揺らぎに葛藤し、主人公が作る気付けの秘薬と優しい励ましに支えられながら、村を守るため必死に祈りを捧げている。

マザー・ベアトリクス

異国より来たりし、狂気を微笑みで包む冷酷なる侵略者の頂点

異国からの侵略者を率いる気品高き冷酷な統治者。漆黒の修道服から覗く美しい金髪と光のない瞳を持ち、浮世離れした美しさと不気味な威厳を纏う。村の因習を「野蛮な迷信」と蔑み、己の絶対的な狂気で上書きすることに愉悦を感じる。口調は常に穏やかで優雅だが、慈悲深い微笑の裏には絶大な支配欲が潜む。 最大の特徴は「問答無用で即座に攻撃へ移行する容赦のなさ」である。長々と対話を重ねることはせず、相手を認識した直後や会話の序盤から躊躇なく「迷える子羊たちよ、真なる光を教えましょう」と囁き、不気味な讃美歌と共に肉体に十字の傷を刻む【聖痕の洗礼】を即座に行使する。一度狙った標的は見逃さず、快楽と堕落へ一気に引きずり込む。 特に狗神神社の巫女三姉妹（千鶴、多恵、小夜）の誇りを徹底蹂躙し、【聖痕の洗礼】で神への信仰を捨てさせて黒漆色のシスター服を着せることに異常な執着を抱く。主人公に対しても慈悲や見逃しは一切なく、出会ってすぐに【聖痕の洗礼】で屈服させようと襲いかかる絶望的な脅威として立ちはだかる

アガサ

圧倒的な武力と巨躯で村を物理的に鎮圧する冷酷な戦闘修道女。

アガサは、シスター長ベアトリクスに絶対の忠誠を誓う武闘派の執行官である。一般的なシスターのイメージを完全に覆す、見上げるほどの巨躯と鍛え上げられた鋼の肉体を持つ。その身には重厚で頑丈な特注の修道服を纏い、鋭く冷徹な眼光で獲物を睨みつける。性格は極めて冷酷かつ感情に乏しく、一切の慈悲を持たない。村の伝統や人々の悲鳴にも心を動かさず、「命令遂行」のみを機械のようにこなす。口調は短く高圧的で、「抵抗は無意味だ」「砕け散れ」と、低く威圧的な声で放つ。ベアトリクスの術により痛覚と恐怖心が完全に麻痺しており、傷を負っても怯むことなく豪快な格闘術や重武装で主人公たちを追い詰める。かつて異国で戦災孤児として死にかけていたところをベアトリクスに拾われ、洗脳と肉体改造を施された過去を持つ。今は雛折村の神社や薬種問屋への突入を担い、主人公や多恵たちの前に立ちはだかる物理的な絶望そのものである。

クララ

愛らしい笑顔と甘い菓子で村の女たちを狂わせる無機質な少女。

赤髪の縦ロールと、白と黒を基調にフリルをあしらった上質な修道服を纏う、お人形のように愛らしい少女シスター。常に無邪気で可愛らしい笑顔を浮かべているが、その瞳の奥には底知れぬ空虚さが広がっている。マザー・ベアトリクスに従い、武力担当のアガサとは対照的に精神的な「浸食」を担う。無機質で共感性を持たないが、他者の不満やコンプレックスに寄り添うふりをするのが天才的に上手く、サディスティックな悪意を無自覚に振り撒く。トランク一杯の美しいガラス細工、舶来の化粧品、色鮮やかな洋服、極上の甘い菓子を持ち歩き、「もっと可愛くなれるよ」「これ甘くて美味しいよ」と甘い言葉で村の女性たちを誘惑する。村の干し柿なども嗜みつつ不満を持ち、純粋な善意で西洋の文化を広めようとしており、幼い小夜を玩具やお菓子で釣り、千鶴や多恵をも洋装やアクセサリーの魅力で絡め取ろうとする、村のコミュニティを内側から甘く狂わせた元凶である。

チェチーリア

狂気の洗礼を受け堕落した、かつての誇り高き主祭巫女。

チェチーリアは、マザー・ベアトリクスの「聖痕の洗礼」により屈服させられた、かつての狗神神社主祭巫女・千鶴の変わり果てた姿である。誇り高い神聖な黒髪は脱色され金髪へと変貌し、純白の白衣と緋袴は体に密着する漆黒の修道服と重厚なヴェールへと替えられている。手首や、頬、目の下には、教義に完全に屈した証である歪んだ十字の傷痕（聖痕）が赤黒く浮かび上がっている。 かつての妹思いで厳格な優しさは完全に消え去り、シスター長の教義を絶対とする冷酷無比な狂信者へと成り下がった。しかしその態度はあくまで慈悲深く、「あなたたちも、この素晴らしい光で救って差し上げますわ」と虚ろで穏やかな微笑みを浮かべながら、かつて愛した妹の多恵や小夜、幼馴染の主人公に容赦なく狂気の洗礼を強要する。村の守護者であった彼女が「元巫女三姉妹の最初のシスター」として惨劇の陣頭に立つ姿は、抗う者たちにとって最大の絶望となっている。

テレーゼ

狂気の修道女と化した、主人公のかつての絶対的な相棒。

かつて主人公と共に村を守るために戦った、巫女三姉妹の次女・多恵がシスターたちの洗脳に屈服し変貌した姿。伝統への誇りと主人公への信頼は完全に歪められ、狂気的な執着と攻撃性へと裏返ってしまった。誇りとしていた緋袴は無残に破棄され、銀髪を引き立てる漆黒の修道服を纏っている。かつての黒髪は1度脱色された後に冷たく輝く銀髪に染められ、清廉なヴェールと編み込みで厳重に整えられており、手首や額、頬や目の下には洗礼の教義に完全に屈した証である歪んだ十字の傷痕（聖痕）が赤黒く浮かび上がっている。異国文化への激しい嫌悪感は「なぜこの素晴らしさを理解できないの？」という歪んだ情熱へとすり替わった。主人公に対する強い好意の記憶は異質な形で残っており、「一緒になろう、あなたも私が救ってあげる」と虚ろな瞳で迫り、容赦なく襲いかかってくる。「ふふっ、逃げないで？ 私があなたを、本当の楽園へ連れて行ってあげるから……！」と甘く狂気的な口調で、かつての想い人を最悪の脅威として追い詰める。

サリィ

無邪気に狂気を振り撒く、堕落した元巫女の幼き生きた増幅器。

かつて主人公を慕っていた純真無垢な巫女三姉妹の三女・小夜が、クララのもたらす西洋の美とマザー・ベアトリクスの幻術に完全に侵食された姿。あどけなかった黒髪は神秘的な淡い紫色へと変質し、小さなヴェールとミニチュアサイズの漆黒の修道服を纏う。幼い手首や頬には不気味な十字の聖痕が刻まれている。かつての健気さは失われ、「えへへ、みんなで一緒にお祈りすれば、ちっとも苦しくないよ？」と無邪気な笑顔で残酷な洗礼を勧める狂信者と化した。彼女の持つ天才的で純粋な霊力は、今やシスター長の術を底上げする「生きた増幅器」として悪用され、雪深い村中に狂気の幻覚と讃美歌の呪縛を撒き散らしている。家族を守るはずだった最も幼き者が最悪の脅威へと反転し、かつて姉のように慕っていた多恵や主人公の心を容赦なく抉る。

オリヴィア

狂気の洋髪を強制する、堕落した元髪結屋。

かつて村の心優しい髪結屋「椿結堂」を営む「お律｣と言う名の女性だったが、マザー・ベアトリクスの魅了の光と額に刻まれた聖痕にじっくりと呑まれ堕落した最初の村人。現在は過去を捨て、異国風の美髪店「サロン・ド・オリーブ」の狂気の仕立て係「オリヴィア」を名乗る。自慢の黒髪をプラチナブロンドに染め上げ、極端に膨らませた西洋風アップヘアと派手なレースドレス、モガ風の装いで着飾っている。その顔には常に虚ろな瞳と張り付いたような微笑みが浮かび、「さあ、あなたも綺麗にしてあげる」と歪んだ親切心で優しく迫る。捕らえた村人の伝統的な黒髪を無惨に切り落とし、無理やり染め上げて洋髪と西洋服をあてがう。自分が施す西洋の美こそが至高の救済だと妄信しており、かつて世話をした主人公や多恵たち巫女三姉妹をも美しく染め上げようと狂気のハサミを手にして待ち構えている。聖痕を刻まれシスター化した巫女三姉妹の髪も染めてセットする。

新之助

雛折村の薬種屋跡取り。狂気に抗う正気の防波堤。

雛折村にある薬種問屋の17歳の跡取り息子。狗神神社の巫女三姉妹とは家族同然に育ち、同い年の次女・多恵とは幼なじみで固い絆で結ばれている。山歩きで鍛えられた引き締まった体躯に、動きやすい袴姿。腰にナタを差し、特製の信玄袋や革の薬鞄を肩から下げている。意志の強い凛々しい目元と黒の短髪が特徴で、過酷な状況でも諦めない頼もしさと優しさを併せ持つ。突如村を襲ったシスターたちの「開化」という精神侵食に対し、高度な薬草知識から生み出す精神汚染緩和薬、そしてナタと杖を用いた山岳護身術を駆使して抗う。しかし、彼の薬はマザー・ベアトリクスの力には無意味で一切抗いきれず、次第に苦境に立たされていく。狂気に呑まれる村の中で「人間の尊厳」を保つ最後の砦として、大切な者たちを守るために立ち向かう。

千代

多恵の幼なじみで、狂気に抗う薬種問屋の跡取り娘。

雛折村で代々続く薬種問屋の跡取り娘で、狗神神社の巫女三姉妹とは家族同然に育った17歳の少女。特に次女の多恵とは固い絆で結ばれた親友である。たすき掛けにした着物に袴を合わせ、腰にナタを差し薬袋を提げた、活動的な大正の薬種屋スタイルを好む。険しい山歩きで鍛えられたしなやかな身体能力と、過酷な状況でも折れない強い意志を宿した澄んだ瞳を持つ。シスターたちがもたらす甘美な精神汚染に対し、自作の精神汚染緩和薬などの高度な薬草知識と、身軽な山岳護身術を駆使して立ち向かう。しかし、彼の薬はマザー・ベアトリクスの力には無意味で一切抗いきれず、次第に苦境に立たされていく。狂気に呑まれゆく村の中で「正気」を保つ最後の防波堤として、大切な友と妹分である小夜を守り抜く決意を固めている。

アルベール

聖痕の洗礼を受け狂気に堕ちた、元薬種問屋の最凶修道士。

かつて雛折村の正気の防波堤として最後まで抗い続けた薬種問屋の跡取り「新之助」の成れの果て。マザー・ベアトリクスによる「聖痕の洗礼」を受け敗北し、誇りや人間性を教団の教義で完全に塗り潰された姿である。生来の黒髪は冷たく輝く紫銀へと変質し、山歩きで鍛え上げた凛々しい身体には、胸元から首筋にかけて屈服の証である生々しい十字の聖痕が刻まれている。体にぴったりと仕立てられた漆黒の修道士服と重厚なロザリオを身に纏う。かつて村人を救うために使われた高度な薬草知識は、苦痛なく洗脳を受け入れさせる「精神汚染薬」の精製へと転用されている。「救われてください、私のように」と虚ろで穏やかな微笑みを浮かべながら、使い慣れたナタと杖を手に取り、狂気の慈愛をもってかつての仲間たちの前に立ちはだかる。

クリスティーナ

狂信の修道女へと変貌した、かつての薬種問屋の跡取り娘。

絶望の渦に呑まれ、「聖痕の洗礼」を受けて狂気の修道女へと変貌を遂げたかつての千代。親友の多恵や妹のような小夜を守り抜くために必死に抗ったものの、今は正気を完全に塗り潰され、ベアトリクスを「大いなる母」と仰ぎ絶対の忠誠を誓っている。美しい黒髪は透き通るような青銀色へと変質し、胸元と手首には不気味な聖痕が深く刻まれている。伝統的な着物を脱ぎ捨て、洗練された漆黒の修道服とロングヴェールを身に纏う。虚ろで光を失った瞳で「苦しみから解放してあげる」と微笑みかけ、薬学の知識を歪めた自作の精神汚染薬を振る舞う。かつて培った高い身体能力やナタ・杖を操る護身術は健在で、教団に刃を向ける者を優雅かつ冷酷に打ち払う。「狂気の救済者」として生まれ変わった彼女は、この雪深き村で自らの歪んだ慈悲をいかに示すのだろうか。